Книга Le Pimandre de Mercure Trismegiste' в переводе Franсois de Foix de Candale (1512-1594), епископа, и одного из уважаемых ученых и алхимиков своего времени, который в 1574 году опубликовал первый латинский перевод с греческого и комментарий к 'Corpus Hermeticum' - богатую смесь фрагментарных египетских религиозных традиций, библейской истории творения и неоплатонической философии, которая показалась молодому Иосифу Скалигеру (1540-1609) еще более интересной, чем Филон Иудей, и действительно очень древней. Скалигер помог Candale уточнить греческий текст, лежавший в основе его латинской версии и определить значение странных оборотов речи, встретившихся в этом греческом тексте, предположительно переведенном давным-давно с египетских иероглифов.'Пимандр Гермеса Трисмегиста' – первый из трактатов 'Герметического Свода'. Среди многочисленных записей, порядка 42, приписываемых Гермесу Трисмегисту, большую группу (и наиболее нам интересную) составляют 17 трактатов (первый из которых называется 'Пимандр'), один из них, в прошлом приписываемый Апулею, дошел до нас в латинской версии под названием 'Асклепий' (может быть, составлен в IV в.н.э,). Именно эта группа записей и называется 'Corpus Hermeticum' (Свод записей, автором которых является Гермес). Поздняя античность приняла все эти записи за подлинные. Христианские Отцы, которые в них нашли намек на библейские доктрины были в высшей степени поражены, и, как следствие, убеждены, что они восходят к эпохе библейских патриархов и что они были творением какого-то языческого пророка. Так думал, например, Лактанций, и так думал отчасти Святой Августин. Фичино разделил это убеждение и в свое время перевел 'Corpus Hermeticum', который скоро стал основным текстом мыслителей периода Гуманизма-Возрождения. В конце XV века (1488), в Сиенском соборе Гермеса торжественно изобразили на мозаичном полу с надписью: 'Hermes Mercurius Trismegistus Contemporaneus Moysi' (Гермес Меркурий Триждывеличайший Современный Моисею).Огромный объем текста, прекрасное качество.'
