|
|
Автор: Странден, Дмитрий
Год: 1914
Издание:
СПб: А. И. Воронецъ
Страниц: 86
ISBN: 500000339, 500000339X, 500000339X
Странден — видная фигура отечественной оккультной философии начала века, член Совета Российского Теософского общества, увлеченный египетской мудростью и розенкрейцеровскими идеями. Он неоднократно публиковал свои статьи в Вестнике теософии', а также выступал с лекциями и докладами, пропагандируя духовные знания среди широких слоев общественности. Данная книга является по сути переработкой реферата, который был прочитан автором в 1913 году в аудитории, не имеющей прямого отношения к оккультным проблемам — в 'Обществе ревнителей истории'. Странден из скромности называет свою работу популярным очерком, не имеющим целью продемонстрировать авторскую эрудицию и направленным на изложение основных идей герметизма. Однако, несмотря на сравнительно небольшой объем книги, ему удается емко и рельефно изложить основной круг идей, понятий и законов герметической философии. Он ставит перед собой задачу способствовать примирению науки и религии, полагая, что 'древнее герметическое миросозерцание окажется, быть может, той нейтральной почвой, на которой со временем осуществится сближение двух основных полюсов человеческой активности — знания и веры'. Герметизм, по мнению Страндена, с одной стороны одухотворяет науку, а с другой насыщает знанием христианство, раскрывает заложенный в нем высокий Гнозис. Автор полагает, что герметизм нельзя рассматривать как учение, противостоящее христианству или развивающееся вне всякой связи с ним. Напротив, он рассматривает герметизм как эзотерическое, гностическое христианство. Мистический смысл поисков 'философского камня' алхимиков-герметистов Странден видит в пробуждении внутри человека божественного Христа, напоминая, что в Священном Писании Христос называется 'камнем', который отбросили строители, но который должен быть 'поставлен во главу угла' герметической духовной алхимии. Строго говоря, любое подлинно высокое учение всегда имеет в качестве важнейшей составляющей алхимию, понимаемую как особую науку преображения души. Оригинал книги издан в 1914 году.'
|
|
