В этом издании собраны отрывки из произведений и переписка Карла Маркса и Фридриха Энгельса, освещающие вопросы теории и истории искусства и литературы. Составитель Мих. Лифшиц, Комментарии Г.Фридлендера.Том 1.1. Общие вопросы художественного творчества2. Материалистическое понимание истории3. Искусство в классовом обществе4. Искусство и коммунизм5. История искусства и литературы в отдельных замечаниях Маркса и ЭнгельсаТом 2.1. Критический разбор романа Эжена Сю Парижские тайны'2. Немецкий 'истинный' социализм в стихах и прозе3. Литература вульгарной демократии4. Маркс и Энгельс против буржуазной пошлости и реакционных идей5. Партия рабочего класса и буржуазные нравы в литературе6. Маркс и Энгельс в их отношении с поэтами: Гейне, Гервегом, Фрейлигратом, Веертом и Зибелем7. Английские писатели-социалисты: Эвелинг, Моррис, Шоу8. Из произведений и писем молодого Маркса9. Литература в жизни Маркса и Энгельса10. Комментарии и указателиМихаил Александрович Лифшиц (1905-1983) – одно из самых загадочных и парадоксальных явлений советской эпохи. Философ, эстетик, публицист он приобрел широкую и скандальную известность как мракобес и гонитель всего прогрессивного в искусстве, после того как опубликовал 8 октября 1966 года в Литературной газете свой памфлет против современного искусства 'Почему я не модернист?'. Резонанс этой публикации был колоссален, но он бледнеет рядом со славой, которую принесла Лифшицу вышедшая двумя годами позже книга 'Кризис безобразия' (М.,1968), это библия антимодернизма. Диссидент и литературовед Лев Копелев в письме к автору книги назвал его протопопом Аввакумом нового эстетического старообрядчества.В 1927 году Лифшиц, изучающий самостоятельно немецкий язык, делает открытие, что у Маркса была своя система эстетических взглядов. Он начинает собирать материалы к антологии 'Маркс и Энгельс об искусстве', которая издавалась в 1933, 1938, 1957, 1967, 1976, 1983 годах. В 1938 году он издает антологию 'Ленин о культуре и искусстве'. По сути, он в одиночку создает марксистско-ленинскую эстетику, впрочем, отличающуюся от того, что преподавалось под этим именем в СССР. С 1929 года Лифшиц работает в Институте Маркса и Энгельса, с 1930 года в созданном там кабинете философии истории. 1930-е годы – главное десятилетие в жизни Михаила Лифшица. Эпоха, когда были сформулированы его основные идеи, к более детальной разработке которых, он обратился только в конце жизни. В 1935 году он публикует книгу 'Вопросы искусства и философии'.'
